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"Alle volte ci troveremo stanchi, sfiniti, sopraffatti da qualche incomodo. Ma facciamoci coraggio: lassù riposeremo per sempre." (Don Bosco, MB V, 647)

Campo Mobile ad Assisi

CRONACA DI UN CAMMINO SULLE ORME DI SAN FRANCESCO

From: Assisi boys & girls
To: Oratorio Salesiani Trieste
Object: Campo Mobile nei luoghi di S. Francesco

Lunedì 16/08/99

PARTENZA: ore 8⁵⁰ da Trieste…viaggio via Rimini, Riccione e chi più ne ha più ne metta.
DESTINAZIONE: Gualdo Tadino presso i Frati Zoccolanti.
La parte formativa del campo è cominciata già in treno quando alla ridente stazione di Riccione, don Ico ci ha consegnato il foglio con il primo tema: SCEGLIERE.
Poi alla sera durante la Messa abbiamo condiviso le nostre riflessioni con un folto pubblico di anziane che assistevano.

Martedì 17/08/99

SVEGLIA: ore 6⁰⁰ (!!!) e… alle 7³⁰ stavamo già seguendo i passi di S. Francesco sul monte Subasio, luogo in cui il santo amava spesso andare a pregare e riflettere; così anche noi ci siamo presi del tempo personale (5 ore…) per immergerci nella natura e "guardarci dentro" anche se distratti da greggi di pecore invadenti, tori infuriati e mosce a go-go. La sera abbiamo dormito all’aperto sotto le stelle cadenti e un silenzio incredibile rotto solo dalle nostre voci.

Mercoledì 18/08/99

SVEGLIA: ore 7⁰⁰ …la notte alla ghiaccio ci ha inumiditi fino alle ossa ma noi imperterriti dopo le lodi siamo ripartiti per l’EREMO delle CARCERI. Lungo il viaggio dovevamo accudire (come buone madri) uno del gruppo pescato a sorte la mattina prima di partire. Qui siamo stati guidati da un frate che ci ha mostrato il luogo; qui san Francesco si recava a pregare nei boschi e nelle grotte, prima da solo e poi con i primi discepoli…poi alla sua morte è stato costruito un convento. Sempre all’Eremo c’è stato proposto il tema del giorno: la LIBERTA’. Dopo pranzato siamo ripartiti per Assisi dove ci siamo sistemati e…lavati!!! Poi ci siamo recati nelle chiesetta di S. Damiano per i Vespri recitati assieme alla comunità dei frati minori. Alla sera abbiamo condiviso riflessioni e provocazioni raccolte durante tutto l’arco della giornata a riguardo della libertà.

Giovedì 19/08/99

SVEGLIA: ore 7⁰⁰…dopo una sana e "robusta" colazione ci siamo recati alla basilica di S. Francesco dove abbiamo ricevuto delle provocazioni sulla vita del santo da padre Egidio, frate conventuale francescano. In seguito abbiamo visitato la basilica e meditato davanti alla tomba di S. Francesco. Al pomeriggio ci siamo recati nella chiesa di S. Maria degli Angeli nel cui interno è posta la chiesetta della Porziuncola (risalente ai tempi di S. Francesco) e il luogo in cui il santo è morto.
Nella seconda parte del pomeriggio c’è stata data via libera a smodate compere e mangiate mega-galattiche, mentre i "capi" erano scomparsi in un bar. Alla sera ci siamo ritrovati per parlare più approfonditamente della VOCAZIONE cercando di finalizzare la nostra attenzione sul cammino fatto fino ad adesso e sulle difficoltà incontrate.

Venerdì 20/08/99

SVEGLIA: ore 7⁰⁰ …auguri, tanti auguri a Bobo tanti auguri…
…e in programma cinque ore di cammino…senza, però, i nostri bene amati zaini! Obbiettivo è la cittadina di Spello. Nel viaggio abbiamo cercato di concretizzare il lavoro di questi quattro giorni scrivendo una lettera in cui erano fissati i nostri impegni personali per il cammino del prossimo anno. Il deserto è stato interrotto dalla presenza di una grande star internazionale (!): Lello Arena.
All’ora di pranzo siamo giunti e ci siamo sistemati in una fattoria in cui vivono tre famiglie comunitariamente, condividendo fatiche e gioie della dura vita dei campi. Al pomeriggio abbiamo scritto la sintesi del campo (…che ancora adesso in treno verso Trieste stiamo concludendo). Come degna conclusione del campo abbiamo vissuto il dono dell’Eucarestia, durante la quale abbiamo pregato per l’esperienza vissuta e ringraziato il Signore per il suo ultimo dono: don Roberto.
Prima della cena Rand, uno della fattoria, ci ha presentato i suoi campi e, soprattutto le sue zucche…
…ad Erika è piaciuto molto tutto ciò: ma non si sa se le piacevano di più le zucche o gli occhi cerulei del cow-boy umbro.
Ultima cena…auguri, tanti auguri a Bobo, tanti auguri…ma non è finita qui, i cambusieri Elena ed lia hanno offerto: brodino(!), frittata, patatine, brachetto (!!!), Coca Cola, ciambelle, anguria!!!!!!!!!
Prima della buona notte ci siamo riuniti per l’ultima volta per lodare e ringraziare il Signore attraverso delle semplici preghiere personali.

Sabato 21/08/99

SVEGLIA: ore 6³⁰, sveglia bagnata sveglia fortunata. Visto la difficoltà a trovare le docce, il Signore ha pensato bene di lavarci tramite il cielo, ma neanche questa difficoltà ha fermato i nostri eroi (in verità sono cadute solo 2 gocce). Prima della partenza abbiamo ringraziato le famiglie per l’ospitalità facendo anche una foto ricordo (contenta Erika?).
Ora siamo sul treno che sfreccia verso Trieste dopo aver viaggiato per un’ora in un EuroStar tanto gremito che abbiamo dovuto sederci per terra, anche se i biscottini che ci hanno offerto erano buoni.
Per concludere ringraziamo Elena ed Elia per la loro grande disponibilità; i Salesiani don Ico, don Bobo e Claudio SdB per il loro esempio di santità, Damiano e Francesca per il loro amore materno e tutti quelli che abbiamo incontrato nel nostro cammino.

Quelli del Campo Mobile
ovvero Paola, Elena , Erika , Ettore, Lorenzo, Berto, Lone, Demelzia, Franca

08:30 - Ritrovo in stazione.
08:58 - Partenza.
Lancio di "La parola si, ma per ciò che conta".
17:45 - Arrivo a Gualdo Tadino.
Sistemazione.
Dopo cena incontro sul Tema : La scelta.

17/08/99

Spostamento a Pontecentesimo con il treno.
Sentiero degli Ulivi.
Madonna della Spella.
Lancio del silenzio.
Deserto sul monte Subasio con spunti per la riflessione personale.
Pranzo dal sacco. Preparato dallo Staff.
17:00 - Accoglienza in cima al monte.
17:30 - Messa.
Cena insieme sulla cima o dintorni.
Serata di condivisione delle riflessioni fatte.
Nanna in tenda o fuori.

18/08/99

Lancio della giornata dei folletti Personali.
Discesa verso Assisi.
Visita alle carceri con spazio per riflettere e/o condividere.
Pranzo dal sacco.
Arrivo ad Assisi, lavaggi e sistemazione.
Vespri a San Damiano.
.Cena.
Serata sul tema: Libertà, siamo liberi di scegliere, liberi di comprometterci.

19/08/99

Lancio dei folletti collettivi.
Incontro sul Tema: Vocazione, la strada della felicità.
Rilettura dell’intervento.
Pranzo.
Visita ad Assisi, mostra vocazionale, tour sui luoghi di San Francesco.
Cena.
Rilettura del campo.
Inizio della lettera.

20/08/99

Spostamento a Spello.
Pranzo.
Stesura della lettera.
Cena.
Serata di festa "fino all’alba".

21/08/99

10:09 - Partenza da Spello.
Pranzo dal sacco.
18:49 - Arrivo a Trieste.

SCELTA

Oggi non è facile per un giovane scegliere, non è facile l’esercizio della coerenza. Perché? I giovani sono figli di società non più unitaria nei suoi presupposti culturali, ma di una società articolata e incerta. Il giovane d'oggi non definisce la sua identità a partire da appartenenze forti, dalle appartenenze ad istituzioni specificamente preposte alla funzione educativa. Il giovane sta in queste realtà: famiglia, scuola, gruppi di appartenenza diversi, lavoro, ma sta in molte altre realtà. In termini soggettivi, siamo di fronte ad una generazione che attribuisce molto valore alla molteplicità delle esperienze. Oggi si ritiene più interessante, più valido soggettivamente il fare molte esperienze più che condurre la propria vita con un unico polo di riferimento, più che vivere un'appartenenza in modo totalizzante. L’univocità di appartenenza viene considerata dal giovane come intrinsecamente povera di quegli stimoli culturali ed esperienziali che egli giudicherà ricchezze per la propria personalità. Una persona abituata a spartire la propria vita in molte appartenenze, a non avere più un baricentro rischia di dissociarsi. Basti un esempio: la sensazione che il tempo sia una risorsa scarsa rispetto alle molte opportunità che si hanno a disposizione. Questa situazione determina una condizione di "fedeltà passiva in cui la persona è presente in un impegno ma mai totalmente identificata con esso. Dal punto di vista educativo questo orientamento alla dissociazione rende assai arduo operare delle scelte coerenti, forti, coinvolgenti. È proprio la scelta coerente, l'opzione fondamentale che è difficile, problematica per i giovani perché questa scelta, viene vista come qualcosa che fa perdere opportunità, che preclude esperienze e possibilità, che obbliga in ambiti ristretti. Le scelte oggi devono essere non più irreversibili ma reversibili. Il più delle volte si ha a che fare con un giovane più disponibile, più tollerante, ma in qualche modo meno facilmente afferrabile, meno coinvolgibile su proposte di coerenza, è un giovane che può fare molte esperienze senza essere totalmente identificato, che ha il distacco da appartenenze impegnative, che matura atteggiamenti di selettività, che diventa lui il filtro, il giudizio di ciò che lo interessa. Così il valore della coerenza finisce per offuscarsi.

Don Giuseppe Grampa

Il giovane ricco

Ed ecco un tale gli si avvicinò e gli disse: "Maestro, che cosa devo fare di buono per ottenere la vita eterna?". Egli rispose: "Perché mi interroghi su ciò che è buono? Uno solo è buono. Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti". Ed egli chiese: "Quali?". Gesù rispose " Non uccidere, non commettere adulterio, non rubare, non testimoniare il falso, onora il padre e la madre, ama il prossimo tuo come te stesso". Il giovane gli disse: "Ho sempre osservato tutte queste cose; che mi manca ancora?". Gli disse Gesù: "Se vuoi essere perfetto, và, vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; poi vieni e seguimi". Udito questo, il giovane se ne andò triste; poiché aveva molte ricchezze.

Francesco era giovane, era ricco.

RIFLESSIONE PERSONALE

Prega Dio di aiutarti, poi apri il Vangelo tre volte leggi ogni volta la prima cosa che vedi e confrontati con le parole di Gesù.

Cerca, scorri nel Vangelo, qualcosa che ti possa stimolare nella riflessione.

LIBERTA'

"Volli essere ricco come mio padre Bernardone, banchettare con gli amici, cantare i godimenti d’amore. Ma sentii che tutto era vanità.
Sognai di essere un principe guerriero e conquistare nelle Puglie molti onori. Ero già in cammino quando compresi che tutti i signori del mondo non sono niente più che vassalli, nessuno mi avrebbe fatto più grande o migliore.
Entrai allora nell’abbazia per fare penitenza, lavorare e pregare. Lo Spirito mi fece comprendere che non era il posto per me.. Dio voleva essere servito sulle strade dei poveri piuttosto che nella stabilità monumentale dei monasteri. Ascoltai più a fondo la volontà di Dio. Conobbi le lacrime dell’angustia, la disillusione degli amici e la perplessità dei genitori. Sentii fino in fondo il richiamo della libertà. Fu allora che scoprii il Vangelo.Il Vangelo mi da la libertà dei pazzi e dei bambini. La libertà evangelica, fratello mio, ti permette di digiunare e di interrompere il digiuno per mangiare con il fratello che grida di notte:" muoio di fame ", ti invita ad apprezzare la tradizione e ad aprire strade nuove, a parlare con i ricchi e a baciare i lebbrosi. Fratellino mio, vivrai la libertà del Vangelo solo se crederai nel sogno, se alimenterai in te la tenerezza verso tutte le cose e se ti disporrai a soffrire con allegria.
Non smettere, fratello, di sognare il sogno di Gesù Cristo. Allora sarà il Vangelo il tuo cammino e non avrai bisogno di seguire i miei fragili passi. In lode di Cristo. Amen".

 Un giorno Francesco era sulla strada per San Leo e pieno di ammirazione guardava verso il monte della Verna. Gli chiese allora frate Simone :"Padre, sappiamo della lotta tua e della nostra amata Chiara per la libertà evangelica. Sappiamo che il Signor Papa approva il nostro cammino. Ma dimmi con parole semplici, che significa possedere libertà di spirito?".
A questa domanda Francesco, lieto nell’animo, diresse lo sguardo lontano, verso il monte Feltro, come chi fissa l’orizzonte in contemplazione. Poi si voltò e con tutto il fervore dell’animo suo disse a fratello Simone: "Carissimo, se andando per il mondo riuscirai a vedere le formiche che portano pesanti fardelli e non le pesterai, avrai la libertà di spirito. Se nel contemplare i boschi sul tuo cammino noterai tutte le tonalità di verde, il verde chiaro dell’erbetta, il verde dorato dei germogli, il verde cupo degli alberi, e infine l’azzurro delle montagne in lontananza, allora avrai la libertà di spirito. Se in mezzo al vociare umano presterai attenzione al gorgheggio dell’allodola, ascolterai il canto della cicala e il cricrì del grillo, allora avrai libertà di spirito. Se infine sulla porta del convento vedrai un povero tanto miserabile e timido che neppure apre la bocca per chiederti pane e ugualmente ascolterai la richiesta gridata dai suoi occhi supplicanti, allora sì, fratello Simone, possiederai veramente la libertà di spirito".
Nulla vede di ciò che incontra sul suo cammino, niente distingue di quel che gli occhi scorgono in un bosco, niente intende dei suoni nell’aria, né legge negli occhi del povero chi ha lo spirito occupato e preoccupato solo di se stesso, e come una chiocciola si chiude sul suo proprio guscio. Solo è libero di spirito chi è libero da se stesso per essere libero per la sorella formica, per il verde, per la sorellina cicala, e per i nostri fratelli, che sono i poveri tra noi. Sia onore e gloria per sempre a Cristo libero e liberatore. Amen.
Il punto di partenza per capire la natura dell’ascesi come esperienza spirituale è la scoperta della propria libertà. Nella conversione la persona sperimenta la chiamata di Dio, percepisce come la proposta della grazia richieda una libera risposta. L’uomo scopre la sua fondamentale libertà. Gesù stesso formulava così le sue chiamate :"Se vuoi…essere perfetto…seguire me…essere mio discepolo", facendo riferimento alla libertà fondamentale della persona.
L’ascesi perciò primariamente non è un’esperienza negativa collegata al senso della percezione della propria miseria, dei propri limiti, della gravità dei propri peccati, bensì si propone come un’esperienza positiva che ha come contenuto il desiderio di conquistare la propria libertà. Difatti, i santi vivevano l’ascesi proprio in questa maniera, cioè come uno sforzo di acquistare la piena libertà. Li spingeva un grande desiderio di essere liberi dai vincoli del corpo, dal sonno, dal cibo, dai pensieri indesiderati. I tre voti religiosi di povertà, obbedienza e castità sono espressioni istituzionalizzate di questo desiderio di essere liberi.
In una conferenza tenuta nel 1947 Martin Buber affermava "Cominciare da se stessi: ecco l’unica cosa che conta…Il punto di Archimede dal quale posso da parte mia sollevare il mondo è la trasformazione di me stesso". Il primo significato del messaggio della conversione biblica è quello di nascere alla coscienza che "l’unica cosa che conta nella vita" è di "cominciare da se stessi". Certo: fenomenicamente e ad una lettura immediata, prima che delle proprie scelte, il nostro io è il risultato delle scelte altrui: si parla la lingua del paese in cui si è nati, si aderisce al Dio della religione nella quale si è educati e si condividono gli ideali e i valori del gruppo o della cultura in cui si è formati. Ancora prima che delle scelte altrui, l’io è il risultato di una pluralità di condizionamenti: da quelli biologici, a quelli sociali ed economici per finire a quelli che mostrano interessi crescenti come i condizionamenti astrologici.
Proclamando la "conversione", la possibilità del cambiamento, il racconto biblico non ignora la trama dei condizionamenti ma introduce in essi una fessura, uno squarcio o una rottura che apre l’io alla possibilità di slegarsi e di evadere. Il miracolo della conversione biblica e di sottrarre l’io al potere dei condizionamenti e di istituirlo come de-cisione: come possibilità di recidere i fili del passato che lo legano (è questo il significato del termine de-cisione, dalla radice latina che vuol dire "tagliare") e di accedere alla libertà della soggettività.

Il racconto ebraico-cristiano annuncia all’io la possibilità di sottrarsi alla forza dei condizionamenti perché abitato da una Parola che lo interpella e, interpellandolo, lo libera radicalmente: l’uomo così non è più solo la trama dei suoi condizionamenti, ma colui che il Tu di Dio costituisce "tu" attraverso la parola che gli rivolge e si attende.

Attestando l’alterità di Dio come Compagnia dell’uomo, la festa cristiana attesta che, in ogni istante, per l’io si apre la possibilità di sottrarsi al peso del suo passato, ricominciando daccapo e da se stesso.

VOCAZIONE

Genesi 32, 23-30

Durante quella notte Giacobbe si alzò, prese le due mogli, le due schiave, i suoi undici figli e passò il guado dello Iabbok. Li prese, fece loro passare il torrente e fece passare anche tutti i suoi averi. Giacobbe rimase solo e un uomo lottò con lui fino allo spuntare dell`aurora. Vedendo che non riusciva a vincerlo, lo colpì all`articolazione del femore e l`articolazione del femore di Giacobbe si slogò, mentre continuava a lottare con lui. Quegli disse: "Lasciami andare, perché è spuntata l`aurora". Giacobbe rispose: "Non ti lascerò, se non mi avrai benedetto!". Gli domandò: "Come ti chiami?". Rispose: "Giacobbe". Riprese: "Non ti chiamerai più Giacobbe, ma Israele, perché hai combattuto con Dio e con gli uomini e hai vinto!". Giacobbe allora gli chiese: "Dimmi il tuo nome". Gli rispose: "Perché mi chiedi il nome?". E qui lo benedisse.  

La fede è l’atto maturo attraverso cui il cristiano si affida liberamente a Gesù Cristo, lasciando che sia Lui a determinare l’intera propria esistenza, sia nelle scelte fondamentali sia in quelle ordinarie.
Da quando l’uomo si consegna interamente a Cristo, è solamente da Lui che attinge la speranza per una riuscita piena nella vita, poiché Cristo è l’uomo perfetto, l’uomo pienamente uomo. Solo Lui è in grado di aprirlo a una vita in pienezza, facendogli conoscere e percorrere i sentieri della vocazione.
Egli, che ama di un amore personale e conosce ogni uomo, sa cosa c’è dentro ognuno e attraverso quali vie ciascuno può conseguire la propria felicità, mediante l’attuazione della sua vocazione personale.
Perciò, se la fede è la prima e fondamentale scelta a cui il Signore ti chiama, la seconda, e altrettanto basilare, è la scelta della tua vocazione. Si tratta di scoprire e poi collocarti al "tuo posto" nella Chiesa, quel posto che ti assegna una fisionomia inconfondibile nel momento stesso in cui ti attribuisce la tua missione all’interno del popolo di Dio.
Vocazione è, dunque, assumere nella fede il disegno di Dio per la pienezza della vita.
Si tratta di un dono che Dio affida alla tua libertà e alla tua accoglienza responsabile. E’ una pretesa ingiusta, la tua, quando vuoi scorgere la tua strada già tutta chiara, o la tua fisionomia definitiva tutta delineata fin dall’inizio. Il Signore, attraverso lo Spirito, ti disegna un tratto per volta della tua figura. Devi accettarti come sei e diventare, a poco a poco, come Dio ti vuole. Il Signore sa meglio di te quale sia la tua vera perfezione di grazia e la tua felicità.
Non pensare che la tua vocazione sia il concederti alle tendenze più istintive o più frivole. Spesso si può avvertire che il Signore ci sta conducendo dove noi non gradiremmo arrivare. Eppure, tra la sua volontà e i nostri capricci e le nostre resistenze, deve prevalere ciò che Egli ci chiede. La gioia verrà dopo.
La vocazione diventa, così, il gesto supremo della tua libertà, mediante il quale vai incontro al tuo futuro in obbedienza alla volontà di Dio e in risposta d’amore all’azione preveniente dello Spirito di Cristo.
Solo attraverso l’accoglienza libera e gioiosa della vocazione, l’uomo dà a Dio il proprio assenso di fede in maniera fruttuosa e crescente per la comunità ecclesiale.
La ricerca della vocazione, del resto, non si limita alle scelte più determinanti; continua per l’intera vita, si può dire, all’interno di ogni vocazione.

Come traduci l’appello che Cristo nella Chiesa rivolge a tutti di seguirlo? Vivi la tua vita come ricerca della vocazione che il Signore affida proprio a te? Come rispondi? Ti metti innanzitutto in atteggiamento di ascolto di Dio che ti comunica i suoi progetti di vita su di te? A quali criteri ti affidi per decidere? Ti consulti con un padre spirituale? Sai quali sono le vere urgenze del popolo di Dio oggi? E le urgenze della società contemporanea?

E VOLARE VOLARE

E il sole uscì color cinese
e il suo ventaglio al cielo aprì
E in quel fantastico paese,
Francesco dentro un quadro naif.
E tutto il cielo è sceso in terra
e uccelli a frotte ai piedi miei.
Buongiorno piccoli fratelli
felicità dalla tribù di Dio.

E come tanti fraticelli
a gufi e passeri parlò.
Attraversate monti e valli
e dite al mondo quello che dirò. Rit

Oratorio Salesiano San Giovanni Bosco
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